أطفال الثقافة الثالثة: شعور بالانتماء يتجاوز الحدود الجغرافية
في عالم يتسم بالتنقل المستمر والتداخل الثقافي، يبرز مفهوم أطفال الثقافة الثالثة (TCKs) كنمط حياة فريد يجمع بين تعدد الأماكن وصعوبة تحديد الهوية. هؤلاء الأفراد، الذين نشأوا في بيئات تتجاوز حدود أوطان آبائهم، يعيدون تعريف معنى “الوطن” ليصبح مزيجاً من الذكريات والتجارب المتنوعة.
تعريف أطفال الثقافة الثالثة
أطفال الثقافة الثالثة هم أولئك الذين أمضوا سنوات تكوينهم في بلد يختلف عن بلد آبائهم، ثم انتقلوا إلى ثقافة ثالثة سواء للدراسة أو العمل أو العيش. حياتهم تتشكل من خلال تفاعل ثقافات متعددة، مما يجعلهم يعيشون في المساحات الفاصلة بين هذه الثقافات. ومع ازدياد العولمة، يزداد عدد هؤلاء الأطفال، مما يخلق مجتمعاً متميزاً بتجارب وتحديات مشتركة، يحمل كل فرد منهم خلفية غنية بالقصص التي يشاركونها مع الآخرين.
العوامل المؤثرة في تكوين هوية أطفال الثقافة الثالثة
تتأثر تجربة أطفال الثقافة الثالثة بعدة عوامل رئيسية، أبرزها:
- التنقل المتكرر الذي يؤدي إلى نمط حياة مؤقت.
- التعرض لثقافات متعددة.
هذه العوامل تتيح لهم تجربة حياة غنية وإيجابية، ولكنها قد تجعلهم يواجهون صعوبة في تحديد موطن ثقافي دائم. فمفهوم الوطن لا يقتصر على مكان مادي يحمل ذكريات الطفولة، بل يتجسد في سلسلة من التجارب والعواطف التي تشكل هويتهم.
إيجابيات وسلبيات النشأة المتعددة الثقافات
على الرغم من أن غياب مرساة ثقافية واحدة يوفر شعوراً أكبر بالقدرة على التكيف والانفتاح الذهني، فإنه قد يجعلهم أيضاً يشعرون بأنهم غرباء في ثقافة آبائهم وفي البلدان التي يعيشون فيها. هذا المزيج الفريد من الخبرات يشكل نظرتهم إلى العالم وهويتهم.
قصص وتجارب من أرض الواقع
ابني، الذي يحمل جذوراً هندية ولكنه ولد ونشأ في دبي، يدرس الآن في الولايات المتحدة. اللافت للنظر أن أول تواصل له في الجامعة لم يكن بالضرورة مع هنود آخرين، بل مع زملاء من أطفال الثقافة الثالثة، الذين عايشوا تجارب مشابهة في النشأة بعيداً عن الوطن. قال أحدهم: “عندما يسألني الناس عن موطني، أتوقف للحظة، لأنني لا أعرف ماذا يريدون – البلد الموجود على جواز سفري أم الأماكن التي نشأت فيها.”
ألكسندرا ديوار: دبي هي الوطن
ولدت ألكسندرا ديوار في اسكتلندا، ونشأت في الشرق الأوسط (الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية)، ثم في نيوزيلندا، قبل أن تعود مرة أخرى إلى اسكتلندا ولندن. والآن، تعتبر دبي موطنها. تقول ألكسندرا، وهي طفلة من الثقافة الثالثة في أعماق نفسها: “أنا اسكتلندية الجنسية، وفخورة بتراثي، ولدي (بطريقة ما) اللهجة التي تثبت ذلك. لكن التكيف مع اسكتلندا كان دائماً يشكل تحدياً بالنسبة لي. بعد بضع سنوات من المحاولة، أدركت أن شعوري بالانتماء كان أقوى في مكان آخر. كان لدي خوف دائم من فقدان شيء ما عندما أبقى في نفس المكان لفترة طويلة جداً – وهو شعور شائع بين أطفال الثقافة الثالثة.”
المزايا التي تتجاوز التحديات
وبناءً على ذلك، تشعر ألكسندرا أن المزايا تفوق التحديات. تقول: “كونك طفلة من الثقافة الثالثة يجعل الحياة أكثر إثارة للاهتمام. إن حزم الأمتعة والانتقال إلى بلد آخر يبدو أمراً طبيعياً، وليس مخيفاً أو غير مريح، كما قد يختبره شخص عاش في مكان واحد فقط.”
القدرة على الازدهار في بيئات متنوعة
وباعتبارها رئيسة شركة استشارية مقرها الإمارات العربية المتحدة، أطلقتها بالاشتراك مع أختها، تشعر ألكسندرا أن هذه التجربة ساعدتهما أيضاً في مسيرتهما المهنية. تقول: “لقد كانت النشأة وسط أكثر من 200 جنسية، حيث كان القبول والانفتاح والقدرة على التكيف هي القاعدة، أمراً لا يُقدّر بثمن. لقد ساعدتنا نشأتنا المتعددة الثقافات في اكتشاف فرصة لبناء علامات تجارية تتوافق مع جمهور الإمارات العربية المتحدة المتنوع، وسمحت لنا ببناء علاقات قوية وذات مغزى.”
أمبر بارون: البحث عن الهوية والانتماء
عانت البريطانية أمبر بارون من تجربة أطفال الثقافة الثالثة، خاصة خلال سنوات نموها. تقول: “في دبي، كلما سألني أحدهم من أين أنا، كنت أجيب بأنني بريطانية. ولكن عندما عدت إلى المملكة المتحدة، كنت أجد نفسي أقول إنني من دبي. كنت أعلم أنني مختلفة، لكن هذا شعور غريب لأنني أبدو بريطانية وأتحدث مثل البريطانيين، ومع ذلك أشعر بنوع من المنفى بين البريطانيين الأصليين. لقد ذهب مشرفي إلى حد وصف ذلك بالعنصرية داخل ثقافتك الخاصة. استنتجت أن تصوري للثقافة البريطانية يتكون من معايير ثقافية مصطنعة نكررها هنا. عندما لم يتطابق الاثنان، دفعني ذلك إلى التساؤل عمن أنا حقاً.” ومع مرور الوقت، أصبحت أمبر سعيدة جداً واحتضنت تربيتها المتعددة الثقافات بامتنان، ورأت نفسها مواطنة العالم، وليس مواطنة بلد معين.
بناء صداقات بسهولة
تقول سارة ألكسندرا موريس، التي وُلِدت في لندن ونشأت في دبي ودرست في سويسرا قبل أن تعود إلى دبي لإدارة أعمالها الخاصة: “بالنسبة لي، كان التحدي الأكبر هو الصور النمطية التي يتبناها الناس، والتي كان شرحها في كل مرة مرهقاً.” وعلى الجانب الإيجابي، تشعر أن ذلك يمكن أن يكون أيضاً بمثابة كسر جليد رائع، حيث تضيف: “أستطيع التكيف والشعور بالراحة في التحدث إلى أي شخص تقريباً بفضل تجاربي في ثقافات مختلفة، وحصولي على امتياز مقابلة وتكوين صداقات مع أشخاص من جميع أنحاء العالم.”
الوطن: شعور يتجاوز المكان
في عالم يزدهر بالتغيير، يتكون نسيج أطفال الثقافة الثالثة من ثقافات متعددة وقصص متنوعة. مفهوم المنزل يصبح سلساً، حيث يشمل عدة أماكن بدلاً من موقع واحد ثابت. إن المساحة المادية للمنزل ليست سوى مسكن مؤقت بالنسبة لهؤلاء الأطفال؛ بل إن المساحات المليئة بالذكريات والتجارب هي ما يطلقون عليه المنزل. يرتبط ذلك بطريقة ما بأحد أكثر صراعاتهم ألماً ، وهو البحث عن الهوية – وهو نوع من الثنائية التي غالباً ما تؤدي إلى بحث مستمر عن الانتماء. تصبح الهوية الذاتية وعدم الانتماء نوعاً من الحزن غير المفهوم الذي يتصارع معه الكثيرون.
تحديات التشرد الثقافي
تؤكد الدكتورة روث إي فان ريكين، المتحدثة الدولية في القضايا المتعلقة بالحياة الأسرية العالمية، أن الأفراد قد يعانون من التشرد الثقافي، حيث يشعرون بأنهم ينتمون إلى كل مكان ولكنهم لا ينتمون إلى أي مكان. تدعم الأبحاث هذه الملاحظات، حيث تكشف أنه على الرغم من أن أطفال الثقافة الثالثة يواجهون تحديات، فإن تربيتهم العالمية غالباً ما تُعِدُّهم للنجاح في بيئات متعددة الثقافات، مما يعزز إبداعهم ويوسع آفاقهم في رؤية العالم.
قصيدة تالا مجذوب: بحث عن الانتماء
تختتم تالا مجذوب، التي نشأت في لبنان وعاشت في لبنان وقطر والولايات المتحدة، وتعمل الآن في أبو ظبي، تجربتها بقصيدة مؤثرة:
أين هو البيت؟
سأخبرك أنني تركت منزلي، ثم وجدت المنزل،
ثم تركته مرة أخرى، وأجزاء مني متمسكة به، رافضة التخلي عنه،
التمسك بقوة والمطالبة بالمعرفة.
لماذا، ليس لدي منزل، أعتقد أنني بلا مأوى .
لا أستطيع أن أعرف، أعتقد أنه لا جدوى.
أنا أمر، أقاسي، أموت، أستمر بعيدًا.
ومع ذلك، فإن هذه الحاجة المستمرة إلى الانتماء التي أستمر في البحث عنها، قاتمة
حتى أبدأ في العثور على منزلي في الغرباء الذين يتوقفون،
قل مرحباً ووداعاً سريعاً.
لكن انتظر، كما ترى، لا يزال لدي منزل،
في الواقع، أنا في المنزل.
لأني أنتمي إلى هنا والآن، في التعمة المحيطة بي،
فيك، فيه، فيهم، فيّ،
لدي منزل، منزل يحررني.
كما ترى، أنا لست بلا مأوى،
أنا في بيتي، بكل ما فيه من امتلاء،
شعور حر بالانتماء، لا أستطيع أن أنكره،
مكان أسميه موطني حتى يوم وفاتي.
وأخيراً وليس آخراً
بالنسبة للعديد من أطفال الثقافة الثالثة، فإن الوطن ليس مجرد مكان بل هو شعور. فالطفل الذي نشأ في دبي قد يشعر بالحنين إلى مركز التجارة العالمي، وعطلة نهاية الأسبوع الخميس والجمعة (ثم الجمعة والسبت لاحقاً)، ومدينة النصر الترفيهية ورقائق البطاطس العمانية – بغض النظر عن جنسيته. ورغم أن كل قصة فريدة من نوعها، فإن المشاعر المشتركة التي عايشها أطفال الثقافة الثالثة في دبي خلال الثمانينيات أو التسعينيات تربطهم بمجتمعهم الصغير. ومع تزايد ترابط العالم، قد تصبح تجربة أطفال الثقافة الثالثة هي القاعدة وليس الاستثناء قريباً، مما يطرح تساؤلات حول مستقبل الهوية والانتماء في عالمنا المتغير.
